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    这本书回答了几个问题，第一个三娘子为何在在入京面圣后，铁了心的要跟着朝廷走，真正的原因是国力的转变，三娘子看到了地基上的皇帝时，就知道天变了，但书里言简意赅的总结为：因为三娘子是皇帝的情妇，简单粗暴。

    第二个问题就是在大明攻伐俺答汗的时候，三娘子为何按兵不动，等到板升城被攻破的当天就迫不及待的投降，真正的原因，自然是大明天兵天将的强大实力，让人无法抵抗，同样也是为了践行完全和解的主张，这是和解派的合力，不是三娘子一个人的决定，但书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。

    第三个问题，朝廷攻取了绥远之后，居然没有大开杀戒，而是选择了设立绥远，而后推行王化，三娘子仍然是绥远地方主政之人，活跃在政治活动中，大明投入了超过三千万银开发矿山和驰道，大力推广定畜，而非游牧，大明为何要花费如此巨大的成本进行王化。

    真正的原因是大明为了边方的安定，为了绥远的矿产，书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。

    还有比如羊毛生意为何归三娘子统一分配？因为大明发现草原人算不明白账目，三娘子能算明白，算学对一些人而言，就跟天书一样，而书里总结为：三娘子是皇帝情妇。

    总之一句话，一切都因为三娘子是皇帝的情妇，让事情变得充分的合理了起来。

    而三娘子是皇帝的情妇这件事，在草原人看来，这就是皇帝王化草原的诚意。

    是的，在草原人看来，这就是诚意，书里不吝啬任何溢美之言，夸赞了三娘子和皇帝这段关系的美妙，夸赞了大明皇帝金口玉言，说到做到，不让自己的女人受委屈，也让草原人不必担心皇帝出尔反尔。

    因为恶劣的环境，草原上的收继婚制仍然十分流行，女性在丈夫死后嫁给其叔、伯、儿子（亲生子除外）、侄、甥等的行为，就是收继婚制，所以三娘子这段关系，不会被认为是三娘子的背叛，因为三娘子本身就是被俺答汗从瓦剌抢来的，那时候三娘子九岁就嫁给了俺答汗。

    在书里，这是一个爱而不得，爱却因为草原人生计，为了国泰民安，爱人只能别居、一年只能在送羊毛的时候见三次面、爱而不能长相厮守的凄美爱情，多少有点像牛郎织女的故事。

    “简直是胡说八道！”朱翊钧看完了整本书，拍着桌子说道：“忠顺夫人是个政治人物，我大明皇帝很尊重她为了草原和大明都能安居乐业，所做出的一切努力！”

    “这本书在草原流传极为广泛，草原人都比较认可，绥远布政使忠顺夫人，似乎也在默许这本书的泛滥，毕竟女人当家，属实不易。”林辅成倒是可以理解三娘子为何默认这种谣言的泛滥。

    因为这种谣言的泛滥，能够稳定她的地位，三娘子一手提拔了两个万户，这两个万户后来背叛了她，投靠了俺答汗，现在因为这种谣言在泛滥，这两个万户现在又转投到了她的门下。

    若这种谣言为真，那在草原造反，皇帝一定会不遗余力的平定。

    潘季驯主要在河套地区，绥远往东，都是三娘子管理，他一个女人，管起来有很多不方便的地方，狐假虎威，就会简单很多。

    对于政治人物而言，名声这种东西，也是可以利用的工具。

    这句话对朱翊钧同样适用，一切都是为了稳定统治。

    朱翊钧翻看了自己的八卦，看向了朱棣的八卦，看着看着血压都升起来了，书里说，洪武元年，元顺帝被徐达打的逃离了北京，元顺帝仓皇逃走的时候，留下了一个达妃，达妃当时已经有了身孕，后来这个达妃被朱元璋纳入了后宫，三个月后生下了朱棣。

    朱棣是蒙古王子，所以朱棣五征漠北，其实就是回家，要不然每次到草原打仗就跟回家了一样熟悉呢？

    打不过朱棣，就造朱棣的谣言，获得一些心理上的慰藉。

    “洪武元年，我朝太宗文皇帝都已经八岁了，都能舞枪弄棒了！胡说八道，简直是胡说八道！”朱翊钧拍着桌子愤怒无比的说道：“编排当今陛下，陛下为了王化绥远也就捏着鼻子认了，编排成祖皇帝，是可忍孰不可忍。”

    “咱定禀明圣上，封禁此书。”

    “那岂不是坐实了皇帝和三娘子有染？”林辅成愣愣的说道。

    朱翊钧要对这本《蒙古源流》的书封禁，造谣张张嘴，辟谣跑断腿，很多时候，辟谣反而越辟越有人信，对付谣言的往往是另外一个谣言，大明只要封禁这本书，那就是黄泥掉裤裆，永远也说不清了。

    “两相其害取其轻吧。”朱翊钧想了想，还是如此决定。

    其实很简单，朱翊钧这点谣言顶多算是风流韵事，但成祖文皇帝这个谣言，可是涉及到了亲生母亲的问题，朱棣要是知道草原人如此污蔑他，恐怕得从长陵里跳出来，继续北伐了。

    “我这里还有一本《二史考》。”林辅成又拿出一本书，推给了黄公子，这也是一本八卦。

    李贽不敢置信的看着林辅成，这厮为何一回京，就开始在生死之间来回试探？

    嘉靖年间的文坛领袖、郧阳巡抚任上游山玩水、和王锡爵那个飞升的女儿王仙姑搞到一起的王世贞写的《二史考》，二史考里，将懿文太子朱标、秦王、晋王变成了庶出，而非马皇后亲生。

    王世贞这么写，是因为当初解缙在《天潢玉牒》里也这么写，说朱标、秦王、晋王并不是马皇后亲生的，这玩意儿，永乐年间，朱棣就亲自辟谣了。

    说朱标是庶出这件事，太过于逆天了。

    文臣就是这样的，皇帝还要想事情的合理性，懿文太子朱标在历史上的地位，是独一档的，这话说出去也没人信，而文臣为了拍马屁而拍马屁，考虑的就很多了。

    用万历年间的话讲，解缙就没有一点骨鲠正气，为了哄皇帝开心，连朱标不是嫡出这种话都敢说出来。

    朱标什么身份？洪武十年开始的听政太子。

    秦王、晋王、燕王这都是塞王，在那个兵荒马乱的年代，是真正统兵的王爷，不是嫡出，这么重要的位置，历代都城，能让他们镇守？

    一百七十年以来没什么争论，到了嘉靖年间，反而出现了《二史考》、《革除遗事》这类的书，把这些嫡出相继变成庶出，这不是胡闹吗？

    风力舆论就是这样一点点的掏空认知的根基，进而塑造新的公序良俗，最终影响朝廷的决策。

    大明正在经历这样的事儿。

    “贱儒这些嘴，给他撕烂了，都挡不住其恶臭！”朱翊钧将《二史考》扔到了一边，厉声说道：“妖书，统统都是妖书。”
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