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    现在，这份血淋淋的条约，既要控制令制国的大名，也要派军驻扎，还要参与国事管理，甚至还要让倭国割地赔款，这六项，就是对这一切最好的回应。

    现在织田市哪怕是个女人，也知道这份条约的可怕，日后倭人恐怕会戳着她的脊梁骨骂几百数千年。

    大明的确好说话，比现在大明更好说话的是过去的大明，之前大明以柔远人，进行了长达一百七十年，几近于经济援助一样的堪合贸易，终究是酿下了东南倭患的苦果。

    这个苦果，大明硬生生的吃下了，东南倭患终究是平定了下来，但是现在，到了讨债的时候。

    朱翊钧师承张居正，张居正还只是眦睚必报，朱翊钧压根就是心眼比针尖还小，不要让大明皇帝把他记到小本本上，否则就要承受大明皇帝这个人间帝王之怒。

    就倭国的问题，就是再贱的贱儒，也无法对皇帝说出‘柔远人’那三个字了，所以如此苛责的条约，是昨日因，今日果。

    “陛下，日后大概没有倭人了吧。”织田市拿起了笔，看着皇帝陛下郑重的问道，询问着皇帝对倭的意图，大明把倭国灭了，就不存在骂名的问题了。

    朱翊钧没有任何隐瞒的意思，十分确信的点头说道：“嗯，日后不会有倭人这个概念了。”

    “那还有什么担忧的呢。”织田市写下了自己的名字，拿出了特使的印信，盖在了这六份条约之上，一式三份，大明皇帝一份，朝廷一份，倭国一份。

    织田市签字用印之后，看了眼万士和，俯首贴耳的说道：“陛下，只有大唐才需要为历史负责，历史是沉重的负担，也是枷锁。”

    “朕是大明皇帝！”朱翊钧对倭国把大明称之为大唐，是非常不满意的，这种叫法非常的普遍，其目的自然是宣传那套‘崖山之后无中华’，张冠李戴、李代桃僵，窃中华正朔、对中原贼心不死的理论。

    朱翊钧非常不喜欢这一套，并且要求倭国纠正这种说辞。

    “这就是中原啊。”织田市感慨万千的说道，大明皇帝纠正的不是一个称呼，而是礼法，大明皇帝如此在乎，其实在乎的是对历史的责任。

    倭国就没有这种要对历史负责的文化，所以做事百无禁忌，毫无礼义廉耻而言。

    朱翊钧懒得理会这个被大明文化冲击的女人了，就一副堪舆图就够她研究一辈子了，朱翊钧和织田市沟通，才知道，原来倭人是这么个想法，大明不大，大明很弱，大明是个破房子，踹一脚就塌。

    大明这个破房子谁都想踹塌，朱翊钧要事实告诉这帮蠢货，大明这个破房子，不是谁想踹就能踹的！

    织田市会作为游女留在大明，这是朱翊钧留下的人质，也是沟通的渠道，更是释放了一些信号，让倭国的肉食者们可劲儿的向下压榨，拼命的内耗，互相征伐，谁凶谁就能当大明的狗。

    织田市离开之后，大明皇帝宣见了来京城送羊毛的绥远布政使三娘子。

    大明皇帝日理万机，礼部为了减少大明皇帝的工作量，多数情况都会把外番使者安排到一天集中觐见，直接一日处理清楚。

    “臣绥远布政使那颜出，拜见陛下，陛下圣躬安。”三娘子行了五拜三叩首的大礼。

    三娘子是大明的绥远布政使，同样也是北虏的使臣，她也将会是最后一个北虏使臣，在她之后，绥远将会完全实土郡县化，她的留任就是大明给北虏的一个承诺，代表着她还能为北虏说话，同样她的责任就是帮助大明完成对绥远的王化。

    介时，她的离任将会成为一个标志，大明将绥远彻底王化的标志。

    “忠顺夫人，绥远现在怎么样了？朕听说绥远羊毛今年比之去年增加了一成左右。”朱翊钧示意三娘子平身，询问着绥远的近况，羊毛又变多了，这当然是个好事，但是绥远贫瘠的土地是否能够承受，这是必须要关切的问题。

    “修路、挖煤、口碱、金银铜铁、定牧，一切都有条不紊。”三娘子俯首说道：“感谢大明皇帝的挂念，绥远一切都好。”

    “真的很好，去年冬天归化城并没有冻死人，还修了一个养济院来安置妇孺。”

    妇孺，就是妇女和孩子，在之前的草原上，白毛风来临时，妇孺是第二批饿死冻死的人，第一批是老人，壮丁最后饿死，来年征战，烧杀抢掠。

    而现在大明在归化、朔方、五原、胜州诸地建城，同样有着养济院官舍的各城，今年安置了很多的妇孺，有没有人被冻死，饿死？当然有，但比之往年，已经大幅度减小，而且有了活路，这就是希望。

    大明皇帝对草原的恩情，就像是长生天终于看不得草原人的苦难，让陛下带着大明的礼法，来到了草原，将恩泽雨露带到了草原，这就是如同天一样的恩泽。

    “有没有因为需要养羊，导致粮食大幅度减产？”朱翊钧询问起了吃饭的问题，大明的圈养也存在着类似于英格兰的圈地问题，养羊就种不了地，粮食就会减少，人饿的时候，就只有一个烦恼，那就是饥饿。

    “那倒没有，毕竟以前边民也不事耕种。”三娘子面色略显无奈的说道：“就是一些问题上，潘总督要求的太过于严格了，边民有点…不习惯。”

    “潘总督怎么个严格法？”朱翊钧有些疑惑，询问了细节，潘季驯是大明循吏，朱翊钧好奇潘季驯到底要求了些什么。

    三娘子一脸复杂的说道：“移风易俗方面的。”

    “潘总督要求，任何人不得向没有度牒的喇嘛庙捐钱捐物，而另一方面，对各种没有度牒的喇嘛进行了还俗，绥远没有任何喇嘛庙有度牒，其实就是禁止捐赠，取缔了众多喇嘛庙，改为了汉传佛家。”

    “这是朕照准的，潘总督上奏说，边民一年盈余折银不过二两银，光是往喇嘛庙都要捐三两，这怎么能行呢？”朱翊钧对这件事一清二楚，潘季驯的话没有皇帝这么客气，在奏疏里，潘季驯直接痛骂秃驴不事生产，拿了边民的香火钱，以衬金的名义发给所谓的出家人。

    那是出家人吗？那根本就是一群虫豸！

    若是完全按着潘季驯的要求，就不是要求喇嘛还俗了，而是直接拉到矿山里开矿，死了一了百了。

    “如果这些个喇嘛不肯还俗，那就送矿山了，若是敢纠集边民聚啸作乱，一律按叛逆处置。”朱翊钧看着三娘子重申了一遍朝廷的政令，这些个喇嘛庙，建的一个比一个恢弘大气，边民现在都是大明人了，大明都不收这么重的税，这帮玩意儿，敢这么收！

    现在朝廷还好说话，强令他们还俗，胆敢聚啸作乱，就一体捣毁，再兴一场灭佛，也在所不惜。

    之所以要让人还俗，其实就是鱼饵，让这些喇嘛们纠集起来那些死硬不服王化之人，再以剿匪平定叛乱的名义，将其一网打尽，这是礼部尚书万士和出的主意。

    万士和也是个读书人。

    喇嘛庙主要用来维稳，大明的确需要边方的稳定，但已经开始王化，就不需要他们这些藏污纳垢的喇嘛庙了，而且潘季驯直言不讳的说，这些喇嘛庙就是各种花柳病传播的巢穴，只有捣毁这些毒巢，才能奢谈长治久安。

    这和之前大明对喇嘛庙的态度完全不同，之前大明对草原的喇嘛庙听之任之，甚至恨不得北虏遍地都是喇嘛庙，软化北虏攻伐能力，防止北虏南下，现在大明开始对绥远王化，态度直接180°大转弯，立刻对他们展开了清理。
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