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    不敢再耽搁，高莽回到房间，在两个小道童的伺候下将道袍整齐穿戴好。

    不是矫情或者讲究排场，而是必须如此。

    盛唐以来，司马承祯所在的上清道一家独大，但还有全真道、楼观道、正一道、天师道等其他道教派别，在当时也拥有很大的影响力。

    和司马承祯同时代的，诸如张果老，罗公远，吴筠，李含光等道士，都深为玄宗所倚重。

    开元初年，长安青都观道士，天师道的张万福编写《三洞众诫文》、《三洞法服科戒文》，整理道教的斋醮科仪，轨范宗教仪轨，并且对道士的穿戴着装有了明确的要求和规定。

    张万福的主张得到道教各派认可，司马承祯也对此持开明态度，吸纳、采用了张万福的一些主张。

    《三洞法服科戒文》中，道士分为七种品第，初入道门、正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师，每个品第的道士穿戴巾、冠、褐、裙、帔都加以区分。

    高莽作为司马承祯的关门弟子，辈分奇高，远不止“小师叔”那么高，按照品第，他应该着第五品“洞玄”的道服。

    具体装束是，头戴四面两叶的莲花冠，身着黄褐三丈六尺，袖领带作三十二条，帔用二丈四尺，共二十四条。

    即便司马承祯的要求没那么严格也没那么正式，这些东西穿戴起来也很麻烦，更何况高莽赶时间，当然要有人协助了。

    还好只是正式场合才讲究这一套，否则真真要累死了。

    穿戴整齐，高莽揣了一个紫铜的熏香暖手炉，在一干道士和道童的陪同下向着阳台宫走去。

    暖手炉也不是因为养尊处优，而是为了暖手。

    等会他要去丹坊配药炼丹，手指必须保持灵活，容不得半点的差池和马虎。

    日后李白进了大明宫的翰林院，成了诗词待诏，不一样天天揣着暖手炉？

    否则皇帝一时兴起叫你来写诗，你哆哆嗦嗦的“殿前失仪”不说，字写得狗爬似的怎么成呢？

    当高莽来到阳台宫的时候，广场上已经跪满了人，粗粗扫一眼至少七八百人之多，其中还有一些佛门弟子。

    佛门弟子出现在这里高莽一点都不意外，老神棍的影响力早就突破了天际，没见人群中还乱入了一些金发碧眼的景教徒和拜火教徒嘛。

    在跪拜人群的最后面，还有闻讯赶来的附近的村民，还有几位高莽相熟的里正和村正，众人裹着皮袄或穿着塞满柳絮的褐衣，虔诚跪在雪地里，一个个须发雪白，冻得哆哆嗦嗦。
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