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    基于此，史从云也觉得刘钧罪不至死。

    可刘鋹就完全不同了，他不是能主，愚昧迷信，残酷无情，残害数不清的人，还有把史皇帝心心念念的皇宫府库一把火烧了。

    孟昶，耶律挞烈，刘钧这样的情况，优待他们能够得当地百姓的拥护，而刘鋹显然是反过来的，重办他南汉百姓才会欢欣鼓舞，史皇帝是十分看重民心所向的，说到底这似乎就像一个轮回，只能感叹自作孽不可活。

    即便刘鋹马屁拍得再好听，再巧舌如簧，令史从云的虚荣心得到巨大满足，不过只是表面笑笑，心里没有任何波澜。

    马屁话他爱听，不过他也只是听听，时间和环境总会让人成长和适应，就像美女他也爱睡，不过多数时候也只是想试试......

    权力，利益……

    十几年来一路风尘仆仆，跋山涉水，见惯尸山血海，见惯生离死别，睡惯了国色美人，史皇帝越发发现自己的情感如同再被那些血，那些责任，那些柔情逐渐剥离。

    他面无表情看着跪在自己面前密密麻麻的战俘，当着官员和百姓的面大声道：“我秦国自有秦国的法律，你话说得不错，不过不管用。

    你们这些人将由秦国法律来判决，最终的结果如何朕不会干预，你们的罪恶和善举，自然会有一个公正的了断。”

    随后便不再多说，大声道：“开始吧。”

    史皇帝的开始有两层意思，首先是献俘虏仪式。

    大将郭廷谓身着甲胄，用绳子套住刘鋹，把他牵到天子面前，随后宰相范质出来，宣读他们写好，史皇帝加玺印的诏书，斥责刘鋹的罪恶，让刘鋹认罪，表面秦朝出兵的正当性和灭了他们的合理性。

    刘鋹不敢有二话，全认了，表示后悔，请求天子原谅。

    到了下午，还要栓着刘鋹去太庙祭祀天地祖宗，告知后人的战果。一千多人也会把大理寺，和刑部大牢全占满了。

    等范质退下，史从云起身，让符昭愿递上他亲自让工匠做的铜制大喇叭，当着百官和众人的面大声宣布，关于刘鋹和他手下的罪行，将由窦仪主理，御史台，大理寺，刑部协助，三司会审，按照秦国法律处理。

    此话一处，无论是在场的大多数官员，还有百姓都惊呆了。

    要知道自唐中晚期至五代十国以来，道德伦理崩坏，作为道德底线的法律更是荡然无存，皇帝杀大臣全凭心情，动不动就族诛，连个罪名都不用罗织的，想杀就杀。

    同样的上行下效，官员对下属，官吏对百姓也是如此，如后唐时期，民间有小孩用竹竿打闹，被以私藏兵器罪斩首；后汉时白天太白星出现，抬头看的百姓都要被斩首或腰斩；湖州刺史高沣一次突发奇想，召集官吏说“我想把百姓都杀光怎么样”，官吏的回答是“都杀光了赋税从哪里出，还是挑一些能杀的杀吧”。于是关闭城门，一口气挑了几千个能杀的用来杀了......

    这样的例子还很多。

    这就是唐中晚期到五代十国的作风，而史皇帝今天当着众人的面宣布，即便在决定一个国国主和王侯将相生死的问题上，也不由帝王随意裁决，而是绳之以法。

    说起法律，那几乎是遥远的记忆，它还起维持国家机器作用的时候大概在一百多年前，遥远的唐朝中前期。

    如今在这样的重大场合开口，金口玉言，就是为借此机会宣告众人。
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