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    “太子以社稷为重，肩负天下苍生，日后当心系苍生是否？”沈若凡问道。

    “不错，是以当勤以修身，明喻大义，精修孔孟之道，帝王之学。更不该至于危险之地。”沈若凡说的，沈允全无法反驳，因为这些都是他刚才说过的，但是他自己给自己加了解释。

    “那若凡再请教，‘夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之，’此言对否？”沈若凡问道。

    此言出自汉时刘向所编纂的《说苑》，即是耳听为虚，眼见为实的最初版本。

    与鸿儒对言，沈若凡收起自家卖弄，拿前人说事。

    “千金之子，坐不垂堂。”沈允全望着沈若凡双眼道，他知道沈若凡接下来要说的，既是眼之所见越于耳之所闻，自该亲身见一番民间疾苦。

    若是沈允全乃是顽固腐儒，固执己见，空言大义之辈，可说些“秀才不出门，便知天下事”的自言之话，或是腐儒的空言之语。

    如儒生大夫面对天灾人祸的标准套路。

    “天灾不断，是国有奸佞，圣人不德，只要清除奸党，革新吏治，陛下敬天修德，臣子尽忠职守，百姓自然安居乐业，万民安康，风调雨顺，海晏河清，四方归附。以民为本，仁人爱物，尊敬圣贤，以孔孟先师为导，一切自然而然。天子可垂拱而治。”

    这番话，很虚，很扯淡，但在古时，他就是万金油，一旦祭出，无人可挡，包括天子。

    因为这里你不能说有错，天子不该除奸党吗？不该修德吗？臣子不该尽忠吗？都该，那你就得接受这套扯淡的理论。

    但沈允全偏偏知道事情不是这么说的，他也是那些没有读书读傻掉的人，知道很多事情不像书面上说的那么简单。

    虽然不反驳书上的话，但知道要解决问题，不能只说这些，否则他就不会闹改革闹得官位都没了。

    所以沈允全说的很简单，千金之子，坐不垂堂。

    你说的是有道理，但如果过程中出了乱子呢？要是一个不慎，真死了呢！到时候，后果多大呀。
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